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新疆人民出版火狐电竞社新书守望天山——杨增新与现代新疆

发布时间:2022-09-21人气:

火狐电竞本期光明读书会,新书《望天山——杨增新与现代新疆》由新疆人民出版社向读者介绍。本书作者、社科院文学研究所研究员杨健参与了对话。研究院中国边疆历史地理研究中心研究员马大正、新疆人民出版社社长程纯、本版主编张艳担任主持人。在这里,读书会的内容是专门为读者整理的。

杨增新:反对新疆独立的第一人

主持人:学术界对杨增新的评价是,他是“第一个反对新疆独立的人”,保证了新疆的稳定发展。请杨健老师简单介绍一下杨增新。

火狐电竞杨镰:杨增新(1864-1928),云南蒙自县人。清光绪十五年,任河西,历任河州(甘肃临夏)天水县中卫县令,兼甘肃省学术使者、高等学府督学。光绪三十四年调任新疆,任乡镇、正使,兼任巴里坤、乌鲁木齐地方行政长官。椅子还没热,清朝就灭亡了。袁世凯任命新疆巡抚袁大华为新疆巡抚。袁大华辞去职务,匆匆返回大陆。杨增新是民国时期新疆的第一任经理,他的成就留下了不可磨灭的印记。马大正先生下结论,称他为“反对新疆独立的第一人”。

杨增新对新疆的贡献主要有两点:一是维护了国家版图的完整。清朝灭亡,与新疆相邻的内蒙古被分治,外蒙古追随俄罗斯。阿勒泰在清朝属于外蒙古。阿勒泰山的主峰是友谊峰,是北疆的制高点。杨增新道:“我们不能仰望人。”在民族的支持下,阿勒泰被纳入新疆体系。如果杨增新没有收复阿勒泰中国政府 蒙古回归,俄罗斯对新疆的解体指日可待——沙皇已经企图把新疆变成俄罗斯的一个新省。

杨增新的第二个贡献是维护新疆的稳定和发展。清朝治理新疆中国政府 蒙古回归,靠的是“扶助率”,是东南沿海富庶省份的收入增加,每年大约两三百万两,用来维持整体新疆格局,分配新疆官员薪金和军薪。清朝灭亡,薪俸没了。杨增新通过与基层的沟通互助,通过战略和思维,将新疆留在了中国的版图上。 “新疆地区将分崩离析”已成泡沫。

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对于现代中国来说,杨增新的贡献是不可替代的,必须给予特别的重视。如果没有杨增新,新疆与西部乃至中国的和谐稳定、共同发展,就会陷入动乱、饥荒和民族矛盾之中。杨增新坚决反对外国人来新疆传教,反对任何人设立经堂,意义深远。他的落脚点是新疆各民族。他不能强调过去发生的纷争和斗争,而应该提倡共同点——无论是绿洲小镇还是偏远山村,各族人民节约资源、保护环境、尊老爱幼。 ,以和谐共生促发展,“新疆人”前途无量。这些认识不仅存在于新疆历史档案和同时代人的记忆中,而且对丝绸之路“一带一路”建设具有重要意义。

从1984年开始,我开始在塔里木周边旅行,去了天山南北各个地方。在偏远的绿洲荒野中,老百姓一提到杨增信就激动得热泪盈眶。最让我感动的是Kuwan Kuduluk中国政府 蒙古回归,一个100多岁的Robo人,他曾经为Sven Hedin当过打包工,为Stein拉过骆驼。提到杨增信,他说:“老将军在世的时候,我们罗布人的天地很广阔。”说完,泪水盈满了眼眶。那时,杨增新离世已近60年,但他依然保持着这样的舆论。

火狐电竞马大正:杨增新17年在新疆做了很多。除了维护我国领土完整外,他还面临来自中亚、西亚“双盘”思想渗透的挑战。 20世纪初是新疆分裂、反分裂斗争的源头。杨增新政治敏感,对“新疆独立”的危害有了更清晰的认识,采取了一些措施,有效遏制了“新疆独立”和“双盘”思想的蔓延。 比如土耳其的一些人打着办学的幌子散布“双盘”的想法,他会立即将他们赶走,并封锁学校。也采取了严格的措施。同时,他也自觉地推动中原文化在新疆的传播,开办学校,切实开展双语教学,弘扬儒家思想,这就是我们现在所提倡的。

此外,杨增新关心新疆的民生。作为“家长官”,不管是哪个民族,只要生活在新疆,他都把他们当做自己的臣民来照顾,非常重视解决老百姓的民生问题,所以“老将军”有这样的良好的声誉。这值得历史借鉴。

杨健先生的书虽然讲的是历史,但他心目中的却是现实。我想这也是一个历史研究者的社会责任的体现。

主持人:杨健先生在书中多次提到,杨增新在处理新疆问题时有一个原则:“认庙不认神”。这对身处乱世的新疆有何特殊意义?

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杨戬:“认庙不认神”,反过来说“认神不认庙”。比如袁世凯当了中华民国大总统,就认了袁世凯,就是“认神不认庙”。但是在民国时期,中央政府像走灯一样改变了人。地方政府不会引起地区骚乱吗?

此时,杨增新看得很清楚。 “认庙”就是认同中国,认同中华民族。新疆是中国领土。在中国治理下,新疆的民生会越来越好;这个负担转嫁给了老百姓。

马大正:从杨增新的成长经历中也可以看出对这个问题的理解。他是一个非常正统的中国官员。出身进士,久为官。孔孟之道思想精妙,积淀甚深。

在中国传统政治思想中,有一个非常重要的“大一统”思想,认为中国是一个神圣的实体。对“大一统”的追求深入杨增信的骨髓和血液,所以无论当时谁是中国的元首,他都本能地认清了中国,“认清了庙宇”。杨增新于1928年7月7日逝世。在他去世之前,北洋政府已经垮台。他即将承认南京国民政府,却在此过程中被暗杀。

所以我觉得认识一个历史人物,还是要看历史文化遗产对他的引导作用。

新疆人物:历史经验的现实借鉴

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马大正:新疆历史有很多问题要研究,但我一直呼吁大家关注历代政府是如何治理新疆的。此外,任何治理措施都需要人来执行,因此新疆边防官员的人物和群体的研究应该引起更多的关注。

事情是由人来做的。任何好的政策,如果执行不好,就必须粉碎;同样的政策中国政府 蒙古回归,如果由不同的人实施,就会产生不同的效果。在我对新疆治理的研究中,我个人发现了这样一个规律:清代新疆边防官员中,有能干的,有平庸的,有活跃的,有不活跃的,甚至混乱的。一线官员所犯的错误往往是仓促和反应过度的,其后果主要是战术性的。而新疆的高官,比如伊犁将军、乌鲁木齐的上司等,在处理一些问题时,往往反应太慢,后果很可能是战略性的,后果严重得多。

新疆治理历史人物研究应该进入我们的视野。这样的作品和成就越多,我们对新疆治理的历史和现状的认识就越深。阅读杨健先生的书,就是要通过杨增新这个历史人物来了解近代新疆历史上发生了什么,从而引导我们思考当代新疆发生的一些事情。

程纯:杨增新执掌新疆的17年,就是新疆安定稳定的17年;新疆民族团结17年;新疆和谐发展17年。杨增信执政初期,新疆面临内忧外患的风险。是他将外部分裂势力拒之门外;是他严禁外国宗教人员在新疆传教;是他阻止了宗教极端主义在新疆的传播;是他提倡青年汉官学维吾尔语;他以微薄的力量捍卫领土完整;他开荒、利用水源、开发资源、普及教育,平等对待不同民族。我社选择这个选题,是为了借鉴历史经验,为治疆提供借鉴,增强各族干部群众实现新疆社会安定和长治久安的信心和决心,形成推动美丽家园建设的强大精神动力。

基于数据:关注文档和存在感

马大正:我认为数据是历史研究的基础。在杨增新的研究中,他的自述《门国斋文都》和《门国斋日记》是最根本的。杨健先生反复研读《木棚斋文都》,同时有意识地查找了一些文献资料,以及对杨增信同时代人的评价。纪录片方面,这本书非常扎实。

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更重要的是,杨健先生的研究重点是田野调查,他将田野调查中获得的口述史料充分运用到本书中。这是本书的一大特色。他只是介绍了杨增鑫,谈了一些普通人对“老将军”的简单看法。如果没有实地考察作为依据,这些内容不一定能在文献中找到。如果没有坚实的数据库和实地考察作为支持,这本书可能会显得“浮动”。

另外,我认为这本书在体裁方面有自己的特点。不是纪实文学,是历史研究作品,但有纪实风格,史实很严谨,可读性很强。这种写法没有具体的名称,我大胆地问,它是否可以称为“历史文献记录书”。这个特点值得从事历史和研究历史的人学习。以后能不能这样写传记,让历史人物写得更加生动形象。

杨健:中国社科院强调“复合型学者”,我在工作中也强调两点:一是文学,二是存在感。之前我在连云港工作了一个星期,作为丝绸之路的起点,那里的人们非常关心丝绸之路。其中一场讲座还没有结束,相关部门立即组织了一个学习团到新疆中国政府 蒙古回归,让我很感动。为什么?有些事情你要思考五十遍,只有当场看到,才能进入境界。所以我觉得要了解新的文明和陌生的地域,一定要注意文献和临场感。

新疆稳定:“一带一路”建设的基础

听众:杨先生,我们经常谈论“一带一路”建设。您能从这个角度谈谈这本书的现实意义吗?

杨健:“一带一路”现在举国瞩目。丝绸之路是东西方文明交流的通道。中国要走出去,成为世界强国,就必须有这个渠道。

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我们在《西域考察》中编了一本叫《体验西北》的书。 5 月 4 日运动期间,作者林静访问了新疆。他有两个观点:第一,中国一半的资源在西北,不能忘记西北;二是交通发展不能局限于北上广,要加强东西向发展,让东西方文明互通有无。推动中华文明的发展。这本书我读得很认真,他的观点对我们理解“一带一路”很有启发。也就是说,人们意识到必须建立“一带一路”,中国才能拥有可持续发展的美好未来。

杨增新的意义何在?他让新疆和谐稳定,推动“一带一路”建设。如果那时沙俄的目的达到了,新疆成为他们的新省,西突厥斯坦和东突厥斯坦合并,中国的前途将受到极大的制约。当时和林静一起去新疆考察的谢斌在伊犁这样说:中国最重要的城市是伊犁和香港。香港面向大海,伊利面向西方。因此,杨增新在民国时期奠定了坚实的基础,“一带一路”的发展方向具有划时代的意义。

此外,西部资源是“一带一路”倡议的起点。一位地质学家说:“没有塔里木的石油和天然气,没有准噶尔的煤和铁,中国就没有21世纪。”杨增新,中国没有21世纪。

欧奇尔(社科院中国前沿研究院东北与北方前沿研究室主任):丝绸之路经济带建设的主要目的或核心是经济合作。过去,人们的理解很简单,建设丝绸之路经济带就是建设道路。事实上,这种合作包括经济、能源、文化和文化的互联互通。所以,中国要与丝绸之路沿线国家联系与合作,新疆的稳定是第一要务。没有新疆的稳定,丝绸之路经济带的合作是不可能的。从这个意义上说,杨增新的措施和方法可以作为治疆维稳的借鉴。

许建英(中国社会科学院中国前沿研究院新疆研究室主任):我理解提出“一带一路”是为了应对文化竞争中的概念竞争。但从我们中国传统的角度来看,“一带一路”又回到了中国的伟大历史。我以前认为中国的传统历史就是北方的历史。事实上,欧亚大陆的历史对中国的影响更大,所以我们要从这里回到大历史。我们有这个大陆禀赋,这个大陆一直与非洲和非洲相连。欧洲。从这个角度看,“一带一路”是一个延续历史的新概念。

(本文由刘亦凡整理)

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